天地有大美而不言

     雪天不宜远游 ，日长如小年

     不妨闲居家中 ，偷得浮生半日闲

     取山茶花上的积雪煮一壶龙井

     摆一盘不知名的棋局

     蕴香的热气吹开你郁结的眉头

     白瓷杯底漾起一抹浅笑的倒影

     以茶代酒，我愿陪你微醺

     醉时且欢笑，醒后同分别

     我们始终迢遥这人生的楚河汉界

 

      我能把你藏在心底吗？

      ——在我的心尚未冰封之前

 

       此刻，若断桥上相见

       我或会向你借伞

       从此有聊斋新篇

       在许仙和白素贞相遇之前

       在白乐天和苏东坡卸任之后

       当一切神话淹没在口耳相传之中

       我们必定在此处相逢

       你是托钵化缘的高僧

       我是落拓江湖的侠客

       冷清的食肆里对坐

       半壶暖茶 二两馒头

       几句闲语 一段衷肠

       临别时，身无长物可赠

       就摘孤山一枝梅送给你罢

 

       昔我往矣 杨柳依依

       今我来思 雨雪霏霏

       当我风尘仆仆的归来 你已不在原地

       人世的变迁，如大浪淘沙

       你我不过沧海一栗

       

       你若踏浪而去 我愿乘风相随

       你若隐入空门 我愿焚香剃度

       你若金刚怒目  我便菩萨低眉

       你若皓首穷经 我便述而不作

     

       当我想你 

       我去书页里寻你 那是你智慧的源泉

       我去闹市中寻你 那有和你相似的身影

       我谛听林间的风吟

       仿佛听见你的欢笑与歌哭

       你在云影里 阳光里

       你在我的心里

       与我的快乐和忧愁同生    

                  ——番茄仔

 

   

    blogbus倒掉了……

      这里以后不会进行任何更新了。

      默默关注这里的朋友，谢谢啦。

      新的地址，以后也许会贴出来。

 

     三个月。很纯的虎头短毛獒。

     刚开始我被它凶悍的样子吓到了，对着我叫，口水都喷到脸上。后来我在它纷飞的口水中发现，牙还没长齐，有几颗乳牙也该换了……

     趴着睡觉的时候，还吹了个鼻涕泡出来……

     现在已经和我很熟啦，会伸出舌头舔我的掌心。老陈还瞎担心，别乱摸它，小心咬到了！

     它想起妈妈和它的几个兄弟的时候，会站起来学狼一样叫，仰天长啸。

     晚上我们一家人喂它吃完饭，喝完水，它很乖的趴着睡觉，流露出孩子的天性，把头埋在爪子里呜呜的叫。

     老爹说，太孤单了，在想妈妈，想哥哥们。

 

    轮回百千世

    朱颜仍未改

    红尘辗转多少回

    还归土一抷

 

    笑揽苍松向云坐

    半在云雾中

    半在青山外

  

    茶浓兴方至

    更深禅兴未艾

    碎叶冷杯挑灯漱

    钟磬遥如来

    相对语不闻

    落叶咸不摘

 

    指拈轻花向佛笑

    一笑淡如菊

    一笑深似海

  

  

 

 

青山相待，白云相爱。

幸知己、结伴逍遥红尘外。

一茅斋，野花开，渺万千浮世繁华不在。

牛羊都把肚皮晒。你，亦乐哉；我，亦乐哉。

 

 

 

      回来几天了，山中的一切还历历在目。

      想写，却仍无法落笔。

      要说的太多，却像失语了一样。

     

     经一番挫折，长一番见识。容一番横逆，增一番器度。省一番经营，多一份道义。学一份退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。加一分体贴，知一分物情。

 

     才不足则多谋。识不足则多虑。威不足则多怒。信不足则多言。勇不足则多劳。明不足则多察。理不足则善辩。情不足则多仪。

 

     精工言语，与行事毫不相干。照管皮毛，与性灵有何干涉？

 

 

    

     声音也可以做到平稳、含蓄和典雅。吐字归音的时候，字头叼住弹出，字腹拉开立起，字尾到位弱收，这很像隶书的写法，藏头收尾，圆润典雅。声音的弹性又像用笔的劲道。太紧下笔就呆了，太弱笔力又飘了。圆音稍扁，扁音稍圆；前音稍后，后音稍前；宽音稍窄，窄音稍宽。两个字就是和谐，或者说中庸。对唇、舌、腭肌肉进行锻炼，在很小的部位中做出很大的调整。配合呼吸的控制，两肋打开，腹壁站定，气沉丹田，丹田发力。运用灵活的共鸣方式，可以使声音有很多表情。还有很多技巧，但其实要把技巧统统忘掉，一个没有技巧只有感情的人也可以动人，只有技巧没有感情就很假了，反而让人生厌。在学习的过程中常常会灵光闪现，我很享受这段时间。

     回家，妈妈跟我说她现在的身体不如以前好了。我调侃她，哇，老妈你这么年轻就说这种话。你看奥巴马多大啊，人家还说他是最年轻的总统呢。

     其实心里很难受。

     她洗澡我帮她揉了揉后背，她说有点冷，我说好吧等一会到床上我再帮你捏肩膀。结果，我又忘记了。

     不在他们身边，生活中很多小事无法体贴他们，也无法在第一时间知道。

     每次回家，我看着皱纹越来越多爬上他们脸庞，心中真难过。

     生老病死，求不得，爱别离，怨憎会，佛家八苦，时时都在身边，却不曾理会。

     以后再也不只惦记着和姐妹在外面疯玩一天不着家，也不在商场里瞎惦记给以后的男朋友买衣服剃须刀了，我这个小没良心的，给妈妈捏捏背，和老爸多聊聊。上次逛超市偶尔买到的一个竹炭眼罩，送给爸爸了，他总是挂在车里，我知道他心里在暗喜呢。

     世界上伟大的人物都是早死了爹妈的。古今中外，秦皇汉武，成吉思汗到康熙，甘地到华盛顿，林肯到毛泽东，还有现在的涛哥，都是父母早亡，或者早年离家终身未归。难怪我不伟大的，让我继续不伟大下去吧。或者让我早点挂，爸爸妈妈身体更健康一点，快乐一点，也好啊。

     再往开点想，世上众生谁不曾做过我父母？那一世，我也是这样的心情吧？

    

      这个世界是平衡的，得到的不一定都是你的，不属于你的那个部分如果不肯舍去，以后失去的会更多。不在心性和现实中付出一些辛苦，不经历一些挫折和难忍的选择，不会真正得到。

      暮鼓晨钟、礼经忏佛，看起来和世俗生活没有什么联系，也代表了现代社会对佛法、道法的看法，其实佛法在世间，不离世间觉，也是道教里“道法自然”的概念。日常生活是修行者最好的试炼石。不经历生活的磨砺，没有挫折和磨难的积累，智慧不会圆融无碍的增长，不会善巧灵便的运用，生命也得不到提升的机会，工作如此，生活如此，悟道也如此。

      每个人的一生都会有一个制高点，而这个制高点是由很多个低点组成的，当你遇到不顺、挫折、倒霉的时候，没必要灰心丧气，没必要躲避，没必要跟别人比，一个人一条路，幸福痛苦只有自己知道，也只有自己承受，谁都代替不了。

     不会永远在低处，也不会永远在高处，这是法则和规律，低点震荡的时候为以后的高位积累智慧和能力。现在干什么不要紧，重要的是从中得到自己要的，把自己放在最低点，认真体会每一件事，从每一个人身上学到自己没有的，有计划的储备自己所需。

     体悟一件事情掌握一门技能，往往是体会到那个“点”在哪，找准了，就得心应手了。潜心下去的时候，也就容易触类旁通，一通百通。在各个领域杰出的人们，往往有着很多共同点。

     执着的偏执于一点，不属于你的那一点时，你的那碗水就失衡了，倾斜泼出来的水，会是你生命中将失去的宝贵内容。

     你可以端平自己的那碗水，也可以使自己变成一个水量大的人。

 

TNND，人像碗水,几岁就开始想了，现在才能写出来，真是够愚钝的。

     莲子碧绿可爱、青翠动人，是因为莲花包着，莲叶护着，莲藕站在污泥中承托着。

     莲子成熟，终究也要到湖水中来，脱下代价高昂的碧绿和可爱，滚入被高举湖面时看不见的污泥烂土中来。看到深埋淤泥中的莲藕，污泥盖住他本来洁白如玉的面孔，心头大恸！有些刀刻般的伤痕划在莲藕身上，渗满了泥浆，他是如何渡过的这些年？承受了多少压力却从不肯倾诉。站在污泥中无言的举起莲花、莲叶和莲子，举起了一个家，让他们远离污浊，盛放摇曳在湖面上，静享广袤蔚蓝的天和涟漪清清的水。莲花淡粉的脸庞，气质脱俗，多少人远远观着却不敢靠近，她在烈日炎炎的阳光下悠悠然开放，怀中抱着莲子，不让它灼伤。接天的莲叶无穷碧，微风拂来，高低起伏，陪伴在旁。

     一枚莲子决意要吃苦，从怀抱中挣脱出来，不会有人记得它翻滚进淤泥中的样子，也不会有人记得它在泥土中不会呼吸的痛楚，只会看到它变做了莲花，带着满身香洁傲然坚定的挣出水面，用在泥土中换来的真正平和与谦虚，轻轻颔首，清然绽放。

    有剧透，想看这部片子的同学请谨慎！

 

    这是《南京！南京！》的英文译名，译的很棒，让人深思。写论文写的两眼发黑，饭也没吃一溜烟跑到电影院看了这部片子。

    一部好的战争片，不应该是道德的控诉，而是灵魂的救助。南京城里的每个人都面临着生死的选择，不论中国战士还是日本士兵。拥有一个立场的时候，我们很容易根据自身的利益对另一个群体进行指责。而基于人性角度来看时，每个人都是那么无奈和可怜。一个很著名的心理学实验：路西法效应——好人是如何变成恶魔的，24个正常的健康人，随机分组，一半演看守，一半演囚犯，本来心理正常的所有志愿者，都随着实验进程展现出惊人的一面，演囚犯的开始暴动、越狱、袭击看守，演看守的开始虐囚、制定严苛的制度凌辱囚犯。实验只进行了6天就强行中止了，因为局面完全失控。这或许也可以从另一个侧面来看为什么在自己国土上谨小慎微见人弯腰的日本人来到了中国犯下滔天罪行。用遇到过日本兵的俺奶奶的话说，怎么办呢，他也是人啊，肚子饿了怎么不抢，他手上还有枪咧，他本来也只想抢只鸡的，哪晓得做了这么多坏事。

     当把战争罪行还原到对人性的考量时，大仇大恨似乎都不那么重要。这也许是为什么坐在我周围的那一圈没有经历这场战争的年轻人都掉下眼泪的原因。每一个令人发指的恶行背后都是我们灵魂的瑕疵。战争使欲望失去约束，当你拿着枪，拥有对别人生命无上的处置权时，要么变成上帝，要么变成恶魔。辛德勒名单里辛德勒对一个杀戮成性的德国军官说，真正的权利不是杀死一个人，而是不杀。在中国做着和辛德勒一样事情的拉贝，在被迫离开南京城避难所的时候，对着避难所里的人下了跪。

     女人在战争里的悲情就更难言说了，高圆圆虽然我觉得她在这部戏里前面的表现都欠火候，但她最后回眸悲怆说的一句：shoot me, 在我眼里比任何说kiss me的娇媚女郎都要性感。那些被日本人掳掠奸淫的中国女人，看得让人心痛胆寒。这是我第一次这么清楚的看到强奸戏，囧。当一个国家的男人无法保护自己的领土时，也只有任由自己的妻子女儿妹妹任人欺辱，甚至还需要她们来换取活下去的资粮。唯一的一点亮色恐怕就是日本军官角川对妓女百合子的感情了，喔，还有范伟明知自己快死了，还对老婆秦岚说，下个月的工资我还要交给你呢。如果是我，我肯定不走啦，陪着这个男人要生要死都不走。就算肚子里有孩子又怎么样呢。谁让你个鬼崽子摊上这样一个要老子不要儿子的老妈。

     人性确实难以思量，只有在大灾大难面前才能真正的看清楚一个人。是被灾难摧毁，还是贪生怕死，是被人性的弱点折磨死，还是慈悲勇敢的站起来，举起手。

     从佛法的角度来看，世界上每一件事情都有其因缘和合的因果。用现代心理学的话说，你心里的每一个念头都不是偶然的。战争的发生必然有其“共业”，欲知世上刀兵劫，但听夜半屠门声。千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。教我绣十字绣的一个老师，她的心理学导师带她体验了一次催眠历程，她看到了她的前世就是在经历战争，也解释了很多她内心的心理隐秘，这一生的亲人，在过去世也和她有大因缘。唔，又扯远了。

     看起来很天真、很稚气的东西，也最具诗意和象征性。莫扎特的旋律纯朴优美、澄澈剔透、简单和谐，平易近人却又扑朔迷离，它纤细而又充满种种复杂感情。

     天真、朴素、单纯、返璞归真，欧洲艺术史上只有几个高峰能达到，而中国人的精神境界里老早就达到了。此身为中国人，也不知是何种福报。

     中国的书画追求的是拙，不是巧，不然就会流于匠气，就像弘一大师的字，脱去一切人为的痕迹，清新、质朴、不矫揉、不过火。

     然而，弘一大师也是经过一番历练才褪去李叔同的外壳，得到这个境界，就像贝多芬的音乐完全是人与自然、命运在搏斗，他把艺术作为受难的见证人，挣扎了一辈子。而莫扎特，上天钟情于他，让他天生就会用乐观的态度、大慈大悲的心和天使般的温柔来包容生命中的扭曲和困顿。

    

执象而求，咫尺天涯

 

问余何适，廓而忘言

     当大脑不再有额外的负担，就能最大程度发挥出它应有的功能。放下更多的欲望和贪着，使心灵始终能保持在一种平和的状态下。简而言之，就是因戒生定，因定生慧。

     智慧的开启，首先会对世间万事万物有一个清楚明确的理解和认识。不会被表象迷惑，也不会像从前一样处于迷茫和混沌之中。能够认识现实生活中的因果，明了背后的规律，一个人就不会再被世俗的杂乱的见解迷惑。不论是写作还是口才，还是任何其它的技能，会完全突破世俗所能理解的层次，对佛法常讲的先天所得智有所领悟，不再靠所谓的经验积累来增长自己的学问和能力，而是通过心灵的顿悟直接契入事情的本质。

     有人总以为佛法与世间法是不相容的，其实大谬不然，佛法能够提供一个很高的视角和平台，来对世间法进行掌握。任何钻营巧计的有为法在无为法面前都不值一提。 无为，而无所不为。

    

    黄帝内经说，喜伤心，喜则气缓。喜指过喜，非祥和之喜。太高兴了也会伤心的。乐过头了，就会觉得没劲儿。

    怒伤肝，怒则气上，所以古人有怒发冲冠一说。总生气的人，肝和甲状腺会不好喔。

    悲伤肺，悲则气消。哭得伤心至极了，就会觉得没力气。这我深有体会啊。有这种性情的人肺也不太好，容易咳血什么。腰也不好，容易酸。也不长寿。

    思伤脾，思则气结。林妹妹就是这样，思虑多又爱哭，20岁就去了。

    恐伤肾，恐则气下。害怕胆小的人肾脏不好。

    知道自己的性格，也就容易知道自己的疾病。中医里还有阴阳体质的概念，阴性体质的人胆小、懦弱，阳性体质的人冲动、勇猛，阴阳协调的人平和、豁达。为什么有些人的身体会变得慢慢好起来，除了医药调养，最重要的就是心的调节。当调试到最佳程度的时候，不仅性情变啦，性格变了，体质也会跟着改变，身体也会好起来，命运也随之改变。当一个人学会修心的时候，许多桎梏都无奈他何了。

   还有很多细致的内容可以展开写，这里面的一些规律很奇妙，并且触类旁通。古代君子六艺果然不是白盖的，传统文化中的儒释道医武也是一通百通。学医要通阴阳五行，这还只是最基本的八大辩证法之一，懂了阴阳五行，易理就不在话下，通了医术，给病人开方子的时候当然还得一手好字，古代名医的方子都是写的工工整整辩证推理用药思路十分清楚的，可不像现代医生的狂草谁也不认识。若真有个现代人能将古人立命的基本标准学好，那会是多么的儒雅翩翩啊...好困喔，先睡啦。

 连岳的一段话，比较好：

      爱情与婚姻变幻莫测，可是有一条基本原则：它是加法。也就是说，两个相爱的人要比他们独立时更坚强，更有趣，更有力量对抗世界上的愚蠢，自然，也要有更多的快乐。爱与婚姻都不能让女性减去独立，让男性减去智慧，不能减去你们自己看重的价值，不能减去自己独特的生存乐趣。

    歪哥是我爸，他早就要开博，一直忙着没时间。今天他要我帮他注册一个凤凰网的博客，正式开博。

    关键是，还要和我链接一下，本来这个space是我偷偷摸摸写点小心事的地方，没有什么主题，也没有让很多人知道，可以自由的想写什么就写什么，不用考虑影响。现在看的人越来越多，我也不好意思在上面胡乱写自己凌乱的心情了。歪哥要看，我更加紧张。在他眼里成天贪玩只有吃喝拉撒睡的女儿原来还有这么多道道，嘿嘿，会吓他一跳的。  

     早上我是笑着醒来的。

     

    似僧有发，似俗无尘。

    作梦中梦，见身外身。

     祝英台与梁山伯路上偶遇，一见如故，三年书院生涯，同居同宿情深义厚。最终分离时女扮男装的祝英台百般暗示，并以九妹的名义以身相许。而梁山伯那个呆子，十八相送时祝英台种种的借物喻人都像在对牛弹琴。直到2年后这位仁兄回过神来，伊人已嫁他人妇。悔恨不已，大病一场，魂归黄土。梁祝的悲剧现在不会有了，现在的女子有了更多的自由，那些祝英台们如愿以偿嫁给了梁山伯，却苍凉的发现，梁兄不过如此。

 

     在冯梦龙《警世通言》的白蛇传版本里，白素贞摒弃光明大道，委身做人，与她欣赏的那个男人做了一对人间平凡夫妻。她对他温柔体贴，一心做他的贤惠妻子，用千年的修为陪这个凡夫俗子过柴米油盐的生活。而这个怯弱的男人贪财好色，知道她来历诡异，猜忌不已，屡次推敲她的原形，最终亲手用法海的钵盂悄悄的的罩了她的身。白素贞死在心爱的男人手里，显出原形时，兀自昂着头看着许仙。那会是怎样的眼神？心痛？失望？悔恨？一丝笑意？

 

     林妹妹在心里惊喜的思忖，原道他腹内草莽人轻浮，原来骨骼清奇非俗流。她懂得他是怎样的人，他明白她是怎样的心思细腻，他们有一样的心性，这是真正灵魂相配的两个人。然而为什么依然错失对方？如果让他二人携手，会幸福一生吗？有多少相知最终因相恋而反目成仇？还不如一个香消，一个玉陨。

 

     断情绝爱，何其难也？情花有毒，非要去摘。没有看破的人不会懂得，得爱喜，失爱痛，无爱苦。爱只不过是一个慈悲的传说。真正的明白所谓情到深处时，就会推广而去博爱，不是游戏人间的嬉戏沉溺，而是慈悲大爱。痴情无益，痴缠无谓。太多有才情的男子女人执着于此，将心中柔情变作万章诗篇，最终是误人误己，苦不能出。

 

 

    

      人的一生如朝露闪电，朝露和闪电，对它们自己来说，没有什么意义。一滴晶莹的露珠，早晨出生，中午就会消失不见。一道闪电，划破天空，转瞬消逝，也像没有出现过一样。不管是卑微还是伟大，都有生灭。

      但对我们来说，它们没有意义吗？露珠俏生生的站在花瓣上，让花儿更美，让草儿更鲜，让看见它的人有一瞬间的被打动。闪电在天际出现，昭示了人们电的存在。

      能尽孝担当起自己的父母，我就对两个人有意义。能担当起女儿和丈夫我就对四个人有意义。能担当起一个单位，我就对几百人有意义。能担当起众生，我就对众生有意义。

      悟道，悟谁的道？谁在悟道？存在，为谁存在？谁在存在？

     一个人字虽然写的不好，若是很有道德，他的字也是珍贵的。如果对佛法没有研究，也没有道德，字写的再好，这个人也是无足轻重的。所以“人以字传”是一件可耻的事。《法华经》里说“是法非思量分别之所能解”，世界上无论哪一种艺术都非思量分别所能解的。只有离开思量分别才能鉴赏艺术，达到最上乘的境界。

     所以这一刀宣纸，全是白的，一个字都没写，才是善哉，善哉，写的好，写的好～！